（九族文化村虽称九族，不过却有十个少数民族住在内，为何会安样？其实我也不知道。）
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賽夏族的人口約 4 千多人，分佈於新竹、苗栗山區，是僅多於邵族的少數族群。矮人祭是該族最神秘的特殊祭典，每二年一次小祭，每十年一次大祭。和泰雅族一樣有紋面的習俗。在園區內規劃與泰雅族比鄰，住屋建材以竹、木為主，不同於泰雅族，很容易區隔。
泰雅族分佈於埔里以北的山區，是台灣原住民第二大族，以前泰雅族有紋面的習俗，以表示男子善戰，女子善織。泰雅族的織布技巧是各族中最精進的一族，該區即有教導遊客學習簡易的織布方法，另外旁邊還設有射箭場，讓遊客體驗拉弓射箭打獵的生活。
鄒族早期文獻稱為曹族，分佈在玉山的西南麓與阿里山一帶。高山青歌曲裏所唱的阿里山的姑娘美如水啊，指的就是鄒族的少女。鄒族的集會所稱為庫巴(kuba)，是社會組織的中心，重要的部落事務會議和祭典都在此舉行，每年粟收穫季後有一個年終大祭，會在庫巴前面的赤榕神樹下行，故此赤榕樹被奉為神樹，平時禁止接觸。
由於有原住民意乐看，所以就买了竹桐饭吃，及其他食物来吃，老实说，并不好吃，不过当时肚子饿了，所以还很好吃。（到底是好吃还是不好吃？你自己看看罗）
邵族是日月潭畔的極少數民族，總人口數至今也不過五百多人，是台灣最小的族群，在學術上一直到民國90年才被認定為原住民族，成為台灣原住民的第十族。該區的石音劇場有各種樂器的演奏，遊客還可以上去使弄一番。
（前一天在日月潭看到最多的少数民族）
布農族分布在台灣中南部山區，是台灣各族居住海拔最高的一族，布農族的祈禱小米豐收歌即是享譽世界的「八部合音」（有人稱為布農合音）。布農族人採用太陰曆法，以結繩記日，各月份的祭儀則按月亮的圓缺來舉行。
布农族的烧山猪肉很好吃。
卑南族分佈於台東平原也就是現今的台東縣卑南鄉，該族接受漢化及農耕技術的年代很早，在社會組織上也有和阿美族一樣的年齡階層、和排灣族類似的頭目制度，會所是部落公共事務的推動中心，可分為「青年會所」和「少年會所」，也是年齡階層養成教育場所。
好残忍的民族。
達悟族舊稱雅美族，由於族人意識的自覺與主張，已將日據時代的稱述正名，自民國87年改稱達悟族。族人分佈在蘭嶼島，背山面海，傳統住屋呈半穴居的地下屋，特殊景觀，可抵抗颱風季節的風害。九族的達悟族區位在九族廣場邊，可以欣賞到傳統住屋和獨特的拼版舟。
日本忍者是看到这身打扮后才学习及改良的吗？
魯凱族分佈於中央山脈的南段，其社會組織是一種社會階層制度，建立在土地制度與長男繼承上。魯凱族在原始藝術的表現上，非常優秀和細緻，尤其是女人的織布、男人的木雕。在該村可以免費品嚐到依吉蜜（烤蕃薯），參觀燒陶和月桃編的製作，也可以嘗試一下盪鞦韆的滋味。
阿美族為台灣原住民中人口最多的一族，分佈在立霧溪以南的花東地區，有別於西部社會，他是以母系為主的社會，九族的阿美族與達悟族一同遷村到九族廣場，比鄰祭典會所，成為九族文化村的原住民文化展演的精華區，瀕臨的水池象徵太平洋，與達悟族同樣是靠海的民族。
排灣族的社會階層制度和魯凱族相同，但長嗣即可繼承，不分男女。排灣族的原始藝術也都非常出色，也和魯凱族一樣尊崇百步蛇，將它視為祖靈的守護神，在許多雕刻、服飾或器皿上都可看到這個圖騰。青銅刀、古陶壺、蜻蛉珠(琉璃珠)這三樣是貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物，其製作方法與來源已不可考，代代相傳被為該族的三寶。
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